„Santa Maria della Vittoria“ („Santa Maria della Vittoria“) yra bažnyčia Romoje (Roma), turinti titulinį statusą. Vardo bažnyčiai vadovauja kardinolas kunigas, Kardinolų kolegijos narys, kuris yra Romos dvasininkų garbės narys. „Santa Maria della Vittoria“ globoja Bostono arkivyskupas kardinolas Seanas Patrickas O'Malley, kuris 2006 m. Gavo šios bažnyčios ir San kardinolo vardą. Vardas užrašytas ant lentos bažnyčioje ir uždėtas šio kardinolo herbas.
Statybos istorija
Bažnyčia pradėta statyti 1605 m. Šv. Pauliaus, Barefoot Carmelite ordino vienuolių, kurie turi elgetos statusą ir yra žinomi dėl savo asketiško gyvenimo (garbė be paliovos maldos, tyla, nuolankumas, atmetimas taikos naudos ir pan.), Garbei. Baroko stiliaus vienuolyno projektą sukūrė dailininkas architektas Carlo Maderno. Pastatas buvo pastatytas daugiau nei 10 metų, o 1620 m. Jis buvo vėl pašventintas Mergelės Marijos vardu, kuris atkaklioje kovoje netoli Baltojo kalno netoli Prahos atnešė katalikybės atstovams pergalę prieš Čekijos protestantus.
Nuo 1624 m. Statyboms vadovavo Scipione Borghese, kuri perėmė projekto finansavimą. Dėl šios priežasties 1626 m. Buvo baigta statyti bažnyčia. Vidaus apdaila ir puošyba tęsėsi iki XVII amžiaus pabaigos.
1833 m. „Santa Maria della Vittoria“ kilo gaisras, po kurio pastatas ir jo vidaus apdaila turėjo būti restauruoti.
Meniniai bruožai
„Santa Maria della Vittoria“ yra vienas iš baroko stiliaus pavyzdžių.
Šventykla yra nedidelio dydžio, kukli ir paprasta iš išorės, perteikia tvarkos, kurios iniciatyva ji buvo sukurta, bruožus.
Bažnyčios interjere buvo naudojamos įvairios interjero įvaizdžio kūrimo priemonės:
- Stulpeliai
- Bagetai;
- Ryški mozaika su scenomis iš šventųjų gyvenimo;
- Sienų dažymas;
- Paauksuoti interjero elementai;
- Skulptūriniai vaizdai.
Paveiksle yra keli „Madriškos pergalės“ paveikslai, skirti šventovei.
Tarp skulptūrų dėmesį atkreipia Domenico Guidi Džozefo sapnas, kurį sukūrė meistras 1625–1701 m., Taip pat antkapis ant kardinolo Pietro Vidoni kapo, kuris užėmė savo postą statant bažnyčią.
Ypatingas dėmesys yra rafinuotas laidojimo koplyčios, esančios vakarinėje bažnyčios dalyje, puošyba - koplyčia, kurią užsakė kardinolas Federico Cornaro ir pavadinta jo vardu.
Koplyčia carnaro
Ypač vertingas yra meninis ir ideologinis „Cappella della Cornaro“ koplyčios centras - Giovanni Lorenzo Bernini Šv. Teresės ekstazė (Estasi di santa Teresa d'Avila). Kardinolas Carnaro taip pat pasiūlė skulptūrų kūrimo temą.
Šventoji Avilos Teresė yra karmelitų vienuolė, gyvenusi Ispanijos mieste Aviloje XVI amžiuje ir dėl asketiško gyvenimo bei atsisakiusių pasaulinių gėrybių iškelta į šventųjų rangą. 1593 m. „Avila“ Teresė stovėjo prie basų pėstininkų karmelitų ordino, nes ji kovojo dėl sugrįžimo į originalų griežtą ordino įstatą.
Pasak legendos, Bernini sukūrė savo šedevrą pagal siužetą iš šv. Teresės gyvenimo: šventasis sapno metu aplankė angelą paprasto žmogaus akivaizdoje ir smogė jai iš gryno aukso padaryta strėlė, kurios galas buvo pagamintas iš ugnies. Teresė iš Avilos, turinti literatūrinę dovaną, viename laiške papasakojo apie šią viziją, primindama „saldžių miltų“ būseną nuo to, kai jos širdyje pasirodė angelas.
3,5 m aukščio skulptūra buvo sukurta 1647–1652 m. „Šv. Teresės ekstazė“ išsiskiria kompozicijos sudėtingumu ir teatrališkumu.
Šv. Teresės ekstazė
Bernini darbai yra tapybos, skulptūros, architektūros ir dekoravimo sintezė.
Bernini išdrožė garsųjį kūrinį iš sniego baltumo Carrara marmuro, fone - spinduliai iš bronzos, padengto auksu, vaizduodami dieviškąjį angelo Šv. Teresės išvaizdos pobūdį. Aplink kompoziciją yra rėmas nepriklausomo altoriaus pavidalu su spalvotomis marmurinėmis kolonomis. Už ansamblio yra langas, pro kurį prasiskverbia šviesa ir sustiprinamas bronzinių spindulių dieviškosios spinduliuotės poveikis. Dešinėje ir kairėje kompozicijos pusėse yra marmuriniai balkonai, kuriuose pavaizduoti Carnaro šeimos atstovai aptaria Šv. Teresės viziją.
Ant koplyčios skliauto „Bernini“ naudojama balta Carrara ir spalvotas marmuras, pusbrangiai akmenys, dideli ryškūs freskos su dangaus atvaizdu. Meistras sumaniai įdeda skulptūrą į dažytą bažnyčios interjerą ir pasiekia neįprastą rafinuotumo, rafinuotumo efektą, perteikia mistinio įvaizdžio sudėtingumą. Skulptūrų grupė yra aptverta turėklais, tačiau jie nejudina marmurinių figūrų iš tikinčiųjų, bet daro auditoriją savotišku renginių dalyviu.
Tarp debesų esanti Teresės figūra stebina neįprasta laikysena, tuo pačiu metu perduodama nuoskauda ir kančia bei apšvietimu dieviškąja šviesa, šventa ekstaze - ekstazė iš neišmatuojamos meilės Dievui. Savo užrašuose Teresė kalbėjo apie malonumą, kurį rado dieviškojoje jungtyje, kad regėjimuose Dievas ją vadino savo žmona, o save - savo vyru. Skulptorius sugebėjo perduoti dvasingumą, grynumą ir nekaltumą tuo pačiu metu kaip ir jausmingumą. Plūduriuojančių chalatų angelas, ant kurio dieviškoji šviesa slysta iš fone esančių spindulių, stovi elegantiškoje pozoje, patraukia dėmesį „žmogaus“ veido išraiška, švelnia puse šypsena, išreiškiančia užuojautą, susižavėjimą ir įžvalgą.
Skulptūra perteikia nuostabios vizijos siužeto gyvybingumą, pabrėžia mintį, kad kiekvienas gali patirti aukštus dvasinius išgyvenimus. Žvelgdami į Šv. Teresės ekstazę, auditorija turėjo patikėti bet kurio iš tikinčiųjų religinio žygdarbio galimybe. Atvaizdas, kuris psichologiniu požiūriu yra stebėtinai plonas, yra išraiškingas, perteikia veikėjų momentinę būseną ir dieviškosios tarnystės idėjos amžinumą.
Įdomus faktas
Žinoma, kad Giovanni skulptūroje Lorenzo Bernini atspindėjo jo asmeninius išgyvenimus. Jis beprotiškai įsimylėjo Constance Buonarelli, jaunąją jo padėjėjo žmoną.
Jis pavadino ją angelu ir savo meilę jai jautė kaip šventą ekstazę. Šv. Teresės atvaizde meistras atspindėjo savo mylimojo bruožus ir aistringą meilę jai, jo manymu, turinčiam dieviškąjį pradą.
Kaip ten patekti
- Bažnyčia yra „Via Venti Settembre“, 17 m.
„Santa Maria della Vittoria“ lengvai pasiekiama pėsčiomis nuo metro stoties „Repubblica“.
Bažnyčios durys lankytojams atviros kiekvieną dieną nuo 7.00 iki 12.00 ir 15.30–19.00.
Netoliese esantys lankytini objektai yra Santa Susanna bažnyčia (Chiesa di Santa Susanna), Mozės fontanas (Fontana dell'acqua Felice) ir Respublikos aikštė (Piazza della Repubblica) su Naiad fontanu (Fontana delle Naiadi).
