Roma

Vestos šventykla Romoje

Vestos šventykla (Tempio di Vesta) - viena seniausių šventyklų Romoje, skirta globėjo deivei dievai, kuri yra Romos forume (Foro Romano), Sakralinio kelio (Via Sacra) pietuose.

Šventykla atliko pagrindinio židinio vaidmenį „iš karaliaus namų“; iki šių dienų išliko kai kurios sunaikintos šventyklos komplekso dalys, įskaitant Vestalų namus ir sujungtus su Regia - Didžiojo popiežiaus, pagrindinio romėnų dvasininko, namus. Vestos šventykla taip pat žinoma Romos priemiestyje, Tivolyje.

Pasakojimas

Šventyklos istorija prasidėjo 7 amžiuje prieš mūsų erą, greičiausiai valdant karaliui Numui Pompilijai. Per šimtmečius jis daug kartų degė ir vėl buvo restauruotas, kol galiausiai pasirodė apvali konstrukcija su balto marmuro fasadu, apsupta dvidešimties Korinto kolonų, kylančių ant pakylos. 64 m Romoje kilo didelis gaisras, deivės šventykla vėl degė, bet iškart buvo atstatyta.

Šiuolaikiniame Romos forume buvo išsaugotos Vestos šventyklos liekanos, rekonstruotos po 191 m. Kilusio gaisro. Atkūrimu rūpinosi imperatoriaus Liucijaus Septimijaus Severuso žmona Julija Domna, didžioji deivės gerbėja. Valdant imperatoriui Teodosijui I, pagonybė buvo uždrausta (394 m.), O Vestos kultas tapo praeities dalyku, o šventykla sugriuvo ir tik jos griuvėsiai, rasti 1877 m. Kasinėjimų metu, primena pagarbą, kurią romėnai turėjo šeimos deivei.

Vestos kultas

Vesta, Saturno dievo dukra, yra židinio personifikacija, šeimos globėja, labiausiai gerbiama iš senovės deivių. Ji nevedė nei Apolono, kuris ją viliojo, nei Merkurijaus ir prisiekė Dzeuso galva, kad išsaugotų savo nekaltybę. Už įžadų neliečiamumą Dzeusas liepė jį pagerbti visose bažnyčiose ir pirmasis nešti dovanas ant šeimos židinių, kur, pagal tradiciją, buvo dedami ir kitų dievybių atvaizdai. Pati Vesta beveik niekada nebuvo vaizduojama: ji visada būdavo tarp prie židinio susirinkusių šeimų - ten degė ugnis.

Ugnis, nuolat deganti ant altoriaus Vestos šventykloje, simbolizavo Romos amžinybę, valstybės ir jos įsakymų neliečiamumą.

Šventyklos „šventojoje šventykloje“ buvo įrengta talpykla, kurioje buvo laikomos vienos svarbiausių miesto šventovių - Palladium, medinis Afroditės atvaizdas, kurį iš Graikijos atvežė Romulo ir Remus protėviai - Aeneas.. Kartą per metus pirmąją naujųjų metų dieną ugnis vėl buvo iškilmingai uždegama arba padidinamuoju stiklu nuo saulės spindulių, arba trinties būdu, kad ji būtų natūrali. Pirmiausia jį stebėjo karališkosios dukros, o tada ši pareiga perėjo deivės kulto - vestalų - kunigams.

Vestals

Iš šešių iki 10 metų mergaičių, laisvų gerbiamų piliečių (patricijų) dukterų, buvo išrinktos šešios moterys - Vestos kunigaikštienės, kurios trisdešimt metų buvo paliktos bažnyčioje. Pirmus dešimt metų naujai išrinktas mokėsi, paskutinius mokė naujokus, o tik dešimt metų atliko faktinę tarnybą. Yra žinomi daugelio vestalų vardai, jų statulos šimtmečius puošė šventyklą.

Būtina vestalų sąlyga buvo nekaltybės išsaugojimas. Deivės Vestos kulto dvasininkė, sulaužžiusi įžadą, buvo palaidota gyva „piktadarių lauke“.ir jie nešė ją ten su visiška visuomenės tyla uždarame neštuve, ir ji turėjo eiti žemyn prie kapo, kur padėjo lovą, lempą ir maistą. Jos gundytojo laukė ne mažiau liūdnas likimas: už pamaldumą jis buvo sumuštas lazdelėmis iki mirties. Bet pasibaigus tarnybos terminui, vizažistė galėjo būti vedusi, ir tai buvo didžiulė garbė jos išrinktajai.

Per 11 kultinio egzistavimo šimtmečių tik trylika vestalų pažeidė įžadą, tačiau tai nereiškia, kad kiti bijojo apaštalams paruoštos mirties. Vestaliai Romoje buvo labai gerbiami, ir visur, kur jie pasirodydavo, buvo skiriamos garbingiausios vietos, ir tik susitikimas su jais pakeliui į egzekucijos vietą nuteistajam galėtų suteikti gyvybę.

Asiuko galva

Lempos Vestos šventovėse išsaugojo asilų galvų atvaizdus atmintyje, kaip asilas pažadino miegančią deivę savo šauksmu ir išgelbėjo ją nuo gėdos - pusdievis Priapas, vaisingumo globėjas, norėjo ją pasisavinti. Minint šį įvykį Romoje, buvo įsteigta šventė: kasmet birželio 9 d. Romėnai atėjo į Vestos šventyklą dovanų ir šią dieną neturėjo teisės priversti savo asilų dirbti.

Kaip ten patekti

„Vesta“ šventyklą ir „Vestal“ namus Romoje galima lengvai pasiekti pėsčiomis nuo Koliziejaus („Colloseo“), kuris yra visai netoli Romos forumo, nuo „Piazza Venezia“, nuo Kapitolijaus muziejaus („Museo Capitolino“), esančio Piazza del Campidoglio. Artimiausia metro stotis yra „Colloseo“, B linija.

Žiūrėkite vaizdo įrašą: Roberto DIENORAŠTIS kelionėje į Indiją. Šventykla (Gegužė 2024).

Populiarios Temos

Kategorija Roma, Kitas Straipsnis

Cezario mirtis prieš ir po - 6 leidimas
Pasakojimas

Cezario mirtis prieš ir po - 6 leidimas

Praėjusiame numeryje mes aprašėme, kaip padėtis stabiliai išaugo iki ryškiai balto spindesio, o visi suinteresuoti asmenys (o jų ten buvo tiek daug!) Dalyvavo susirinkus kariuomenei. Be Cicerono, kuris nutarė išsklaidyti valdžios pasidalijimo šalyje siaubą. Padidėjus vienetų skaičiui, Oktavianas patraukė į Italijos pietus, kur apsigyveno Cezario kampanijos veteranai ir dabartiniai legionieriai, kurie dėl tam tikrų priežasčių nenušalo smėlio tolimoje Libijoje ar Parthijoje.
Skaityti Daugiau
Cezario mirtis prieš ir po - 3 leidimas
Pasakojimas

Cezario mirtis prieš ir po - 3 leidimas

Praėjusiame numeryje išsamiai aprašėme, kaip sąmokslininkai, vadovaujami Marko Juniaus Brutuso, įvykdė savo planą sumažinti Romos diktatorių skaičių viename kvadratiniame metre. Mes einame toliau. Tironborų idealistų geranoriškos viltys sužlugdė atšiaurų gyvenimo būdą - Romos žmonės nesuprato netikėtos „tautos tėvo“ žmogžudystės ir apraudojo nesąmoningai, o kartais sielvartas įgavo gana žiaurias formas.
Skaityti Daugiau
Cezario mirtis prieš ir po - 5 leidimas
Pasakojimas

Cezario mirtis prieš ir po - 5 leidimas

Paskutiniame numeryje mes aprašėme tolimesnius Marko Anthony veiksmus užgrobti valdžią savo mylimajam ir jo tvarkingus žingsnius „karaliauti“ Romoje. Viskas būtų gerai, bet Guy Octavius ​​staiga išplaukė iš Albanijos. Greičiau, priėmęs velionio diktatoriaus palikimą, Gajus Julius Cezaris Octavianas tapo pilnu pažadėto vaikino vardu.
Skaityti Daugiau