Kelne yra daugybė paminklų ir fontanų. Garsiausi iš jų yra palyginti nedideliame senamiesčio rajone netoli pagrindinės miesto atrakcijos - Kelno katedros.
Vokiški eskizai
Vokiški eskizai. I dalis
Vokiški eskizai. II dalis
Vokiški eskizai. III dalis
Vokiški eskizai. Iv dalis
Vokiški eskizai. V dalis
Vokiški eskizai
VI dalis. Kelno paminklai ir fontanai
Kelne yra labai daug paminklų ir fontanų, o tai nenuostabu didžiuliam miestui, kuriame gyvena milijonas gyventojų. Tačiau garsiausi iš jų yra palyginti nedideliame senamiesčio plote ir juos galite pamatyti per trumpą pasivaikščiojimą, nejudėdami per toli nuo pagrindinės miesto atrakcijos - Kelno katedros.
Na, tiesiai iš katedros ir pradėk. O pradėsime nuo paminklų garsiausioms asmenybėms - karaliams ir imperatoriams. Katedra stovi šalia Hohenzollern geležinkelio tilto, išmesto per Reiną. Tiltas buvo pavadintas dinastijos, valdžiusios nuo 15 amžiaus Brandenburge, o vėliau Prūsijoje, prijungtoje prie Brandenburgo, vardu. Abiejose tilto pusėse buvo pastatyti paminklai keturiems paskutiniams šios dinastijos valdovams - Frederikui Vilhelmui IV, Vilhelmui I, Frederikui III ir Vilhelmui II.
Paminklas kaizeriui Vilhelmui II
Kairiajame Reino krante, šalia katedros, tiesiai prie tilto yra paminklas paskutiniam Vokietijos monarchui - kaizeriui Vilhelmui II. Kaizeris buvo artimas paskutiniojo Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II giminaitis. Regalų artimieji lengvai atsisuko vienas į kitą - „Nicky pusbrolis“ ir „Willy pusbrolis“, nors tiesiogine to žodžio prasme jie nebuvo pusbroliai. Apeliacijomis jie akivaizdžiai pasinaudojo, nes Nikolajus buvo vedęs Williamo pusbrolį - Heseno-Darmštato princesę Alisą (stačiatikybėje - Alexandra Fedorovna). Nors Williamas, kaip ir Nikolajus, dėl revoliucijos prarado sostą, jo žūtis nebuvo tokia tragiška kaip „pusbrolio Nicky“. Iš revoliucijos jis pabėgo į Nyderlandus, kur gyveno iki natūralios mirties 1941 m.
Paminklas kaizeriui Vilhelmui II
Netoli nuo kito tilto per Reiną - Deutschebrücke - Heumarkt yra paminklas kitam Hohenzollern - Prūsijos karaliui Friedrichui Vilhelmui III.
Paminklas Prūsijos karaliui Frederikui Viljamui III
Valdovas jis buvo vidutiniškas, kaip sakoma, iš dangaus nebuvo pakankamai žvaigždžių. Tačiau jo valdymo laikais Prūsija, dalyvaudama antinapoleoninėje koalicijoje, po Napoleono pralaimėjimo aneksavo gana plačias Reino regiono teritorijas, įskaitant Vestfaliją ir Kelną. Net Friedrichas Vilhelmas III, visų pirma, yra įdomus mums, nes pagal jį Prūsijos Hohenzollernai buvo tiesiogiai susiję su Rusijos valdančiaisiais Romanovų namais.
Paminklas Prūsijos karaliui Frederikui Viljamui III
Friedricho Vilhelmo III dukra Charlotte ištekėjo už Rusijos imperatoriaus didžiojo kunigaikščio Nikolajaus Pavlovičiaus brolio, vėliau tapusiu imperatoriumi Nikolajumi I. Taigi, Friedrichas Vilhelmas III buvo aukščiau paminėtas Vilhelmas II prosenelis, o Nikolajus II buvo prosenelis, o tai netrukdė „pusbroliams“ pirmajame. pasaulinio karo susidūrimai tarpusavyje ne dėl gyvybės, o dėl mirties. Bet čia perfrazuojant garsųjį posakį „nieko asmeniško, tik politika“.
Manau, kad gana daug kalbėta apie Rusijos ir Prūsijos monarchistų-dinastijų santykius. Pereikime prie kasdieniškesnių temų. Pavyzdžiui, prie Kelno fontanų. Kovo pirmoje pusėje buvome Vokietijoje. Dėl ankstyvo pavasario fontanai dar neveikė, tačiau tai nepadarė jų patikrinimo mažiau įdomiu.
Kai kurie Kelno fontanai sujungia ir fontanų, ir paminklų funkcijas. Tai yra paminklas generolui Johannui von Werthui, kurį jau minėjau ankstesnėje pranešimo dalyje, stovintį Alter Markt aikštėje šalia senosios miesto rotušės.
Paminklas generolui Janui von Werthui
Kelne šis garsus generolas geriau žinomas Jano von Wertho vardu. Vaikščiodami Reino promenada pamatėme prie prieplaukos stovinčią upės valtį, nešiną šios istorinės figūros, gana populiarios Kelne, vardą.
Upės valtis "Jan von Verth"
Gana sunku paaiškinti von Wertho populiarumą Kelne, žinant, kad generolas nebuvo Kelno gimtoji šalis ir kad jo veikla kariuomenėje nėra susijusi su Kelno istorija. Tiesa, Johanas von Wertas gimė Vestfalijoje ir, akivaizdu, kad ši aplinkybė Kelno gyventojams leidžia jį laikyti savo tautiečiu. Kuo išgarsėjo generolas von Wertas?
Jis gimė XVI amžiaus pabaigoje mažų didikų šeimoje ir buvo vyriausias iš aštuonių vaikų. Tais senais laikais maži bajorai gyveno ne geriau nei miniai, todėl Johanas anksti paliko savo šeimą ir stojo į karo tarnybą kaip paprastas kareivis. Kurį laiką tarnavo Ispanijos armijoje, kuri kovojo Nyderlanduose, greta Vestfalijos. Tada jis nuėjo į Bavarijos rinkėjų tarnybą. Tuo metu Vokietijoje, kuri buvo pačiame įkarštyje, įsibėgėjo trisdešimties metų karas, kuriame Bavarijos kariuomenė buvo pagrindinė Katalikų lygos jėga, priešinanti protestantiškoms Šiaurės Europos valstybėms. Kavalerijoje kovojęs Von Wertas dėl savo išskirtinių sugebėjimų padarė puikią karinę karjerą, per gretas pakilo į generolo rangą ir, be viso to, gavo baronišką titulą.
Paminklas generolui Janui von Werthui
Žinoma, kad generolas von Wertas buvo aukščiausios garbės žmogus. Viename iš mūšių jis buvo sugautas ir perkeltas į Prancūziją, kuri kovojo iš protestantų pusės. Prancūzai su von Wertu turėjo savo balus. Faktas yra tai, kad jis buvo gilių kavalerijos reidų priešo gale meistras. Jis surengė keletą panašių reidų Prancūzijos teritorijoje, po kurių prancūzų motinos ilgą laiką gąsdino savo neklaužada vaikus „baisiu Jean de Werth“. Taigi prancūzai pasiūlė von Werthui suteikti jam santykinę laisvę mainais už sąžiningą žodį, kad jis nebandys pabėgti iš nelaisvės. Von Wertas davė tokį žodį ir ketverius nelaisvėje praleistus metus nė nemėgino pabėgti. Galų gale bavarai jį iškeitė į vieną iš jų pagrobtų protestantų karinių lyderių, o von Wertas tęsė kovą.
Likus metams iki Trisdešimties metų karo pabaigos, Bavarija sudarė atskirą ginklavimosi procesą su Protestantų lyga ir neramų von Werthu, kuris, kaip matote, kuris dar nebuvo karo dėl savo beveik keturiasdešimties metų karinės karjeros, perėjo tarnauti Austrijos „Habsburgams“. Imperatorius Ferdinandas III paskyrė jį visos imperatoriškosios kavalerijos vadu, o pasibaigus karui jis suteikė von Werthui didelį dvarą Bohemijoje ir grafo titulą, turėdamas aukščiausią leidimą už visus nuopelnus. Po šešerių metų generolas Johanas von Woertas ilsėjosi savo bohemos dvare. Nesvarbu, ar jis apsilankė Kelne po karo, ar ne, dokumentiniai įrodymai nebuvo išsaugoti.
Johanno von Wertho istorija visiškai nėra unikali. Europoje buvo ir kitų talentingų generolų, kurie padarė karjerą iš apačios, tačiau dėl tam tikrų priežasčių būtent jis tapo vienos romantiškiausių Kelno miesto legendų herojumi.
Paminklas generolui Janui von Werthui
Nuotraukoje parodyta, kad fontano paminklas yra aukštas pjedestalas, ant kurio viršaus stovi pilno ilgio skulptūra ir atsiremia į kardą generolas Johanas von Wertas. Paminklo papėdėje yra sėdinčios mergaitės figūra. Pažvelgęs į ją iškart supranti, kad tai nebuvo be romantiškos meilės istorijos.
Iš tiesų, legenda pasakoja, kad kadaise šlovingame Kelno mieste gyveno neturtingas jaunuolis, vardu Janas Wertas, kurį turtingo miesto gyventojas dirbo ūkio darbuotoju, kuris turguje pardavinėjo žoleles, daržoves ir vaisius. Ir ši prekybininkė-želdynė turėjo dukrą Gretą, vieną iš pirmųjų miesto gražuolių. Nesunku atspėti, kad Janas įsimylėjo savo šeimininko dukrą be atminties. Žinoma, jei jis turėtų raumeningą liemenį, aistringą žvilgsnį, baltais dantimis šypseną ir žiauriai neaustą, jis galėtų pasikliauti grožio palankumu. Bet deja, greičiausiai, jis buvo grubus guzas, nesugebėjęs susieti poros žodžių. Būkime objektyvūs, jo šansai buvo nuliniai. Be to, jo aistros objektas, pasižymintis pavyzdine išvaizda ir, kaip dažnai būna tokiais atvejais, perdėtu pasipūtimu, neturėjo tokių savybių kaip švelnumas ir gerumas. Greta, pastebėjusi Jano meilę, nepraleido nė vienos progos išjuokti iš vargšo vaikino ir paversti jį juoką priešais kitus. Ji pati kartu su tėčiu tikėjosi surengti pelningesnį vakarėlį ir ištekėti už vyro, nors ir ne gražesnio, bet daug turtingesnio už paprastą ūkio darbininką. Legenda pasakoja, kad būtent nelaiminga meilė paskatino Janą Wertą palikti Kelną ir prisijungti prie kareivių.
Patekęs į armiją, Ianas suprato, kad tikrasis jo pašaukimas gyvenime yra ne vilkti sunkius ropių ir obuolių krepšius į turgų, o skubėti į pavojų ant karo žirgo, garsiai šaudant pistoletais ir pjaustant priešo kareivių platųjį žodį. Be to, laikui bėgant jis parodė komandinius sugebėjimus ir, žingsnis po žingsnio, karjeros laiptais, per keturiasdešimt tarnybos metų perėjo nuo rango karininko iki generolo. Kartu su gretais, šlove ir pagyrimu jis pelnė kilmingo titulą, o prie jo pavardės buvo pridėtas kilnus priešdėlis „fonas“.
Legenda byloja, kad karo pabaigoje armija, kurioje buvo dislokuotas Janas von Wertas, ruošėsi lemiamai kovai netoli Kelno. Pasinaudojęs proga, generolas nusprendė aplankyti gimtąjį miestą, kuriame praėjo jo jaunystė. Vaikščiodamas po miesto turgų, jis atkreipė dėmesį į prekybininką, kurio veido bruožai jam atrodė pažįstami. Kaip tinka romantiškoms istorijoms, jų akys susitiko ir jie iškart atpažino vienas kitą. Žinoma, kokia abejonė galėjo būti, tai buvo Greta. Ji paseno ir nedaug liko iš buvusio grožio, tačiau prisiminimai apie tuos laikus, kai ji buvo jauna ir graži, iš karto įsivyravo Jano atmintyje. Jie įsitraukė į pokalbį ir Janas sužinojo, kad Greta niekada nevedė. Likimas ją nubaudė už pasididžiavimą - turtuolių jaunikis niekada nepasirodė ir buvo panaši į prekybininką, todėl liko. "Ai, Greta, - atsakė Janas, - jei tu tada tuokėtumėtės, galėtumėte su manimi pasidalyti viskuo, ką turiu dabar. Jūs būtumėte kilni ir turtinga ponia ir mylima žmona." - O, Janai, - atsakė Greta jam -, jei tu būtum vedęs, tada tu dabar stovėtum šalia manęs prie prekystalio ir pardavinėtum obuolius. Mes suteikiame jai kreditą, legendinė Greta nebuvo kvaila moteris.
Netoli paminklo generolui Janui von Werthui ir senojoje miesto rotušėje yra Karnavalo fontanas.
Karnavalo fontanas Kelne
Ankstesnėje pranešimo dalyje jau sakiau, kad mes buvome Kelne iškart po metinio Kelno karnavalo pabaigos. Katalikai ir protestantai, pagal analogiją su stačiatikių karnavalu, karnavalai rengiami savaitę prieš gavėnios pradžią. Kaip ir Užgavėnių savaitės dienos, kiekviena karnavalo diena turi savo pavadinimą. Tiesa, skirtingose šalyse ir net skirtinguose vienos šalies miestuose karnavalas gali turėti savo vietos ypatybes. Taigi Kelne pirmoji karnavalo diena vadinama Babi ketvirtadieniu. Šią dieną tiksliai 11 valandą 11 minučių visos jėgos mieste pereina į moterų rankas. Jie, apsirengę karnavaliniais kostiumais ir ginkluoti žirklėmis, eina į medžioklę. Jie medžioja ne triušius ar kurapkas, bet vyrus. Vyrams šią dieną draudžiama išeiti be ryšių. Pagrindinis moterų tikslas yra nukirpti kaklaraiščio dalį nuo vyro, kuris atšokęs. Medžiotojai prie karnavalo aprangos pririša nupjautas kaklaraiščio dalis taip, kaip indėnai puošė priešų galvos odą. Pagal amžių bėgyje susiformavusį paprotį vyras, užsirišęs kaklaraištį, privalo įvykdyti bet kokį moters, kuri pagamino šį „apipjaustymą“, norą. Net pats nepadoriausias. Todėl Babi ketvirtadienis turi antrą pavadinimą - Libertinų diena.
Vienoje iš Babyno ketvirtadienio scenų vaizduojamas „Carnival“ fontanas. Skulptūrinę fontano kompoziciją sudaro šokančių porų vaizdai. Šios poros atrodo gana erotiškai.
Karnavalo fontano fragmentas
Be to, Amūro figūra ant kolonėlės, stūksančios fontano viduryje, neleidžia abejoti, kad, aišku, reikalas neapsiribos šokiais. Kelnas juokauja, kad Babi ketvirtadienį iš namų išeina ypač temperamentingi ir mylintys vyrai, dėvintys kelis kaklaraiščius vienu metu. Kaip sakoma, vaikščioti, taip ir vaikščioti.
Žinoma, garsiausias fontanas Kelne yra Nykštukų fontanas, esantis netoli Kelno katedros. Jis buvo sukurtas remiantis nykštukų-rudagalvių legenda, kuri naktį padėjo miesto gyventojams atlikti namų darbus. Jie tai darė taip tyliai, kad niekada nebuvo nei matomi, nei girdimi. Smalsioji siuvėjo žmona norėjo juos pamatyti bet kokia kaina. Vakare laiptų laipteliais, vedančiais į rūsį, ji išsklaidė sausus žirnius. Į darbą išėję nykštukai paslydo ant žirnių ir su virpėjimu virš kulnų riedėjo žemyn laiptais. Namo šeimininkė iškart pasirodė su žibintu ir išvarė nelaimingus išsigandusius kūdikius. Šią sceną užfiksavo Nykštuko fontano autorius.
Nykštukų fontanas Kelne
Kvaila moteris patenkino savo smalsumą, o nykštukai įžeidė ir paliko miestą visam laikui. Fontano nuotrauką fotografavau iš interneto, nes mes patys nefotografavome fontano dėl priežasties, kurią išsamiai aprašiau ankstesnėje pranešimo dalyje - dieną prieš mūsų atvykimą baigėsi kasmetinis Kelno karnavalas ir visa fontano koja buvo išpilta šiukšlių, paliktų po jo.
Kelno gyventojai pastatė daug paminklų savo piliečiams, kurie išsiskyrė tam tikrais gerais darbais. Pavyzdžiui, Ostermano fontanas buvo pastatytas dainų autoriaus ir dainininko Willy Ostermano garbei.
Ostermano fontanas Kelne
Svarbiausi jo hitai „Kelno ilgesys“ ir „Kartą ant Reino“ yra žinomi kiekvienam asmeniui. Iš viso Ostermanas parašė per šimtą dainų. Fontano kompozicijoje yra populiariausių iš jų personažai.
Ostermano fontanas Kelne
Ir čia yra pats Willy Ostermanas.
Willy Ostermano bareljefas
Pasivaikščiojome maršrute ir paminklu kitam poetui ir muzikantui - pianistui Juppui Schmitzui, kuris buvo juokingų karnavalinių hitų atlikėjas. Ant paminklo jis pavaizduotas klounų karnavalo dangteliu.
Paminklas Juppui Schmitzui
Meninės temos pabaigoje taip pat pasakysiu, kad Kelne yra paminklas mėgstamiausiam komiko, komiko Willy Millovich. Skulptorius pavaizdavo aktorių sėdintį ant suoliuko. Antroji suoliuko pusė yra nemokama, joje gali bet kas sėdėti ir nusifotografuoti. Šio paminklo nematėme, todėl jo nefotografavome.
Bet apžiūrėjome paminklą kitam komikui - Kelno arkivyskupui kardinolui Josephui Fringsui.
Paminklas kardinolui Josephui Fringsui
Per tūkstantį du šimtus Kelno arkivyskupijos egzistavimo metų arkivyskupai buvo tamsūs ir tamsūs, tačiau miesto garbės piliečio vardą suteikė tik Josephas Fringsas. Amžininkų teigimu, Jo malonė buvo ne tik labai išsilavinęs žmogus ir puikus pamokslininkas. Be šių nuostabių savybių, šventasis tėvas turėjo neišsemiamą humoro jausmą.
Be monumentalių pastatų, pastatytų žmonių garbei, Kelne yra paminklai ir fontanai, skirti kai kurioms miesto gyventojų socialinėms grupėms. Vienas iš jų yra „Fish Market“ fontanas, esantis „Fishmarkt“ aikštėje šalia Šv. Martino bažnyčios.
Prekybos žuvimis fontanas Kelne
Kelne yra paminklas visų tautybių ir visų tikėjimų moterims, kurios nuo pat įkūrimo gyveno Kelne.
Paminklas Kelno moterims
Aš kalbėsiu apie kai kurias iš šių moterų.
Yra žinoma, kad ankstyvaisiais krikščionybės laikais kurį laiką mieste gyveno šventasis Uršulė, kuris šiose vietose kankinio mirtį gavo pagonių rankose. Tradicija sako, kad ji buvo nužudyta dėl atsisakymo tapti laukinių ir nuožmių hunų lyderio žmona, kurie tais senovės laikais buvo laikomi visos progresyvios žmonijos priešais. Na, jie elgėsi atitinkamai ir padarė visokius žiaurumus ir nepadorumą Europos platybėse.
O Kelne pirmaisiais metais po įkūrimo buvo dvi moterys, kurios, nors ir nepriklausė kraujo ištroškusių hunų skaičiui, vis dėlto greičiausiai padarė ne tiesioginius, o netiesioginius nusikaltimus. Viena iš šių moterų Kelne yra skolinga savo vardui. Ar jau esate suintriguoti?
Šios gražios damos perėjo į istoriją pavadinimais Agrippina the Vyresnysis ir Agrippina the Younger. Jie buvo senovės romėnai ir turėjo vienas kitą motiną ir dukrą. Ši istorija yra gana ilga, tačiau labai linksma ir ją verta papasakoti.
Viskas prasidėjo nuo to, kad toje vietoje, kur dabar yra Kelnas, vyresniojo Agripinos tėvas - romėnų vadas Marcas Vipsanius Agrippa daugiau nei prieš 2000 metų įrengė įtvirtintą karinę stovyklą „Oppidum Ubiorum“. Tuo metu riba tarp Romos valstybės ir teritorijos, kurioje gyveno kariškos germanų gentys, ėjo išilgai Reino. Pagal ubievams palankios romėnų genties, persikėlusios į kairiąjį Reino krantą, vardą Markas Vipsanius Agrippa taip pat pavadino nauju įtvirtinimu.
Beje, Markas Agrippa buvo ne tik vienas geriausių Romos vadų, bet ir asmeninis pirmojo Romos imperatoriaus Oktaviano Augusto draugas ir uošvis. Todėl nenuostabu, kad jo dukra Agrippina vyresnioji ištekėjo už imperatoriaus Germaniko sūnėno. Kad nebūtų praleidimų, aš tuoj pat paaiškinsiu: Germanicus neturėjo nieko bendra su senovės vokiečiais, jo tėvai jį tiesiog tai vadino. Taigi Germanicas, kaip ir uošvis, buvo kariškis ir lygiai taip pat kaip uošvis buvo išsiųstas į Oppidum Ubiorum savo laiku vadovauti Romos legionams Žemutiniame Reine. Kartu su juo sulaužydami seną paprotį, pagal kurį Romos žmonos turėjo laukti namuose, kad vyrai grįžtų iš karinių kampanijų, vyresnioji Agrippina išvyko. Reino krantuose, be jau turimų dviejų sūnų, ji pagimdė dar keturis vaikus Germanicus. Tarp šių keturių buvo sūnus, turintis ilgą vardą Guy Julius Caesar Augustus Germanicus, geriau žinomą istorijoje pravarde Caligula, ir dukra Agrippina the Younger. Iš šių dviejų mielų vaikų laikui bėgant užaugo žmonės, kurie turėjo visus moralės monstrų požymius.
Kaligula, kuris pagal to meto standartus buvo gana padorus jaunuolis, tapęs imperatoriumi, staiga virto beprotišku iškrypėliu. Aš nepateiksiu visų jo nusikaltimų ir ekstravagantiškų ekscentrijų sąrašo, tačiau primenu, kad būtent jis padarė savo žirgą Romos senato nariu ir kad jis pasakė apie savo dalykus: „Leisk jiems nekęsti, jei tik jie bijojo“. Per savo trumpą viešpatavimą Kaligulai pavyko išpilti kraujo jūrą, ją nužudė sąmokslininkai.
Po to imperatoriumi buvo paskelbtas jo dėdė Klaudijus, kuris anksčiau buvo mokslininkas ir buvo labai toli nuo politikos. Tačiau Klaudijus tapo pajėgiu valdovu ir įgijo meilę bei populiarumą tarp Romos piliečių. Vienintelis dalykas, kuris jam buvo mirtinai nelaimingas, buvo jo žmonos. Paskutinė jo žmona buvo jo dukterėčia, Kaligulos Agrippinos jaunesnioji sesuo, kuri, turėdama be galo didelę meilę galiai, pasitelkdama įmantrias intrigas, sugebėjo ištekėti už savo dėdės. Tačiau turime pagerbti ją, tapdami imperatoriaus žmona, ji nepamiršo apie savo mažąją tėvynę. „Oppidum Ubiorum“ buvo pervadinta į Claudia Ara Agripinensium koloniją, kuri iš lotynų kalbos verčiama maždaug kaip „Klaudijaus kolonija ir Agrippintsevo altorius“. Kolonijos statusas perkėlė gyvenvietę į imperatoriškojo miesto rangą, jos teritorijoje buvo įvesta Romos teisė ir visiems jos gyventojams suteiktos Romos piliečių teisės. Palaipsniui ilgasis vardas buvo sumažintas iki vieno žodžio „Kolonija“, o vietinėje tarmėje jis visiškai virto Kelnu. Kelno „krikštamotė“, jei galite vadinti pagonišką Agrippina, prasidėjo gerai, bet baigėsi blogai. Dar prieš tapdama imperatoriaus žmona, viena iš senovės Romos psichikų jai numatė, kad jos sūnus karaliaus, bet nužudys jo motiną. „Leisk jam nužudyti, jei tik jis viešpataus“, - ši baisi moteris atsakė prognozuotojui. Pasinaudodama tuo, kad Klaudijus neturėjo sūnų, Agrippina įtikino jį įvaikinti sūnų iš pirmosios Nero santuokos ir paskelbti jį savo įpėdiniu. Silpnavalis Klaudijus pasidavė įtikinėjimui, įvykdė žmonos prašymą ir iškart po to apsinuodijo grybais, kuriuos labai mylėjo. Imperatorius buvo Nero, kurio viešpatavimas buvo ne mažiau baisus nei Caligula. Ir vienas iš jo nusikaltimų buvo motinos nužudymas, kuris jį tiesiog nusivylė nuolatiniu kišimusi į valstybės reikalus. Prognozė išsipildė.
Tokios istorijos gali panirti į depresiją ir depresiją, todėl būtina pakeisti temą ir kalbėti apie ką nors lengvo, linksmo ir linksmo. Kelno paminklai ir fontanai šiuos kriterijus labiausiai sieja su dviejų miesto folkloro simbolių - Tunneso ir Shello - skulptūromis.
Tunnes ir Shell
Kelno gyventojai sukūrė daugybę istorijų ir pokštų apie šiuos du personažus. Tunnesas yra pritūpęs ir atsargus valstietis su fizionomija apie kaimo paprastąjį.
Tunnes - nekaltumo įsikūnijimas
Korpusas yra aukštas ir lieknas, „kaip Londono dandis apsirengęs“, gudrus ir šiek tiek arogantiškas.
Korpusas - gudrumo įsikūnijimas
Manoma, kad Kelne abiejų veikėjų bruožai yra derinami, nepaisant visiškai akivaizdaus jų nenuoseklumo.
Nors šios dvi skulptūros nėra atviroje erdvėje, jas rasti gana lengva. Šv. Martino bažnyčios gale yra didelis kiemas, suformuotas iš kelių pastatų. Apėję bažnyčią ir užlipę ant šio kiemo, atidžiai ją apžiūrėkite. Viename iš kiemo kampų yra Tunnes ir Shell figūros. Žengdami arčiau, pamatysite, kad šių Kelno personažo įsikūnijimų nosys ir kojos yra šlifuotos. Jie buvo nušlifuoti tūkstantį kartų kartojant ritualą, kurio laikymasis garantuoja bet kokio noro išsipildymą. Šis ritualas yra labai paprastas. Reikia stovėti su viena koja ant Tunneso kojos, kita koja ant „Shell“ kojos, viena ranka laikyti ant Tunneso bulvių nosies, kita ranka - prie ištiestos „Shell“ rankos.
Daryk tai ir būsi laimingas
Po to belieka palinkėti ir kantriai laukti, kol jis išsipildys.
Šia svarbia pastaba noriu baigti Kelno istoriją. Kitoje pranešimo dalyje papasakosiu apie tokį senovės miestą kaip Kelnas ir lygiai taip pat kaip Kelnas, kuris yra ant Reino krantų. Pokalbis bus apie Koblenzą. Tęskite toliau.
Vokiški eskizai. VII dalis
Vokiški eskizai. VIII dalis
Vokiški eskizai. IX dalis
Vokiški eskizai. X dalis
