„Appian Way“ maršrutas Romoje

Pasivaikščiojimas Appian keliu yra kelionė į praeitį. Pakeliui išvysite daugybę senovinių atrakcionų, kuriuos supa nuostabūs vaizdai.

Antikinis Appian kelias, Stijn Nieuwendijk nuotrauka

Apie kelią

Nuo seniausių laikų Appiano kelias buvo vadinamas „kelių karaliene“. Mūsų amžininkams tai sukelia tikrą susižavėjimą. Žinoma, šis senovinis kelias jau buvo iš dalies užlietas šiuolaikišku asfaltu, tačiau daugelyje jo atkarpų buvo išsaugota autentiška sandarių, laiko šlifuotų akmenų danga. Keista, kad senovės Romos keliai buvo nutiesti pagal griežtai patvirtintas taisykles - „XII lentelių įstatymus“, paskelbtus 450 m. Pr. Appiano kelias kartu su dalimi Romos teritorijos 1988 m. Įgijo archeologinio parko („Parco Regionale Della'Appia Antica“) statusą.

Žvelgdami į ištrintus „Appian Way“ akmenis, virš kurių didingai pušys išauga iš pušų, pajuntame priklausymo didžiosioms istorijoms jausmą. Ant šių akmenukų net prieš Kristaus gimimą vaikščiojo arklio kanopos ir Romos legionierių sandalai; čia šimtmečius prabėgo riaumojantys vežimai ir vyko liūdnos laidojimo procesijos.

Kelias iš Romos į pietus buvo nutiestas nuo 312 iki 244. BC, valdant Appia Claudius Tseke cenzūrai, ji tęsėsi nuo Romos iki Capua, vėliau buvo pratęsta iki Brundisia (šiandien Brindisi). Ji sujungė Romą su Graikija, Egiptu ir Mažąja Azija. Oficialus šio senovinio kelio pavadinimas yra Senasis Appiano kelias (Via Appia Antica). Yra naujas kelias - „Appia Nuova“. Jis buvo pastatytas XVIII amžiuje, nuo Romos iki Albanijos ežero.

Keliaujant Appian keliu nuo Romos iki Capua 71 m. Pr. Kr e. numalšinus Spartakos sukilimą, buvo nukryžiuota daugiau kaip 6 tūkst. vergų.

Kaip gauti ir kaip geriausia keliauti „Appian Way“

Pasivaikščioti Appian keliu nėra labai patogu. Norint patekti į pagrindinius istorinio parko lankytinus objektus, reikia ilgai užtrukti. Šaligatviai nėra nutiesti palei kelią, o snigti kas minutę iki siauro pusmetrio bordiūro krašto, pravažiuoti lenktyninius automobilius ir praryti dulkes yra mažas malonumas.

Patogiausia visą maršrutą važiuoti automobiliu. Termini stotyje galite nuvykti į „Archeobas“ turistinį autobusą. Autobuse turistams siūlomas garso gidas (yra lydimas rusų kalba).

Į „Via Appia Antica“ taip pat galite patekti numatytais maršrutais: autobusu 118 iš Piramide metro stoties arba 218 autobusu iš Lateran kalno, iš San Giovanni katedros.

Pasivaikščiokite senoviniu Appiano keliu

Šv. Sebastiano vartai

„Porta Appia“ (vėliau „Šv. Sebastiano vartai“), Alvaro de Alvariis nuotrauka

Pirmasis „Appian Way“ taškas yra „San Sebastiano“ („Porta San Sebastiano“) vartai. Priešais penkiasdešimties metrų aukščio vartus stovi vyresniojo Druso arka („Arco di Druso“). Šis pastatas kadaise palaikė „Aqua Antonian“ akveduktą, iš kurio vanduo tiekė Karakalos vonias, tada jis buvo pritvirtintas dviem sienomis prie San Sebastiano uosto. Dabar šios sienos sunaikintos, išlikusi arka stovi atskirai.

San Sebastiano vartai buvo Aureliano sienos dalis. Tai yra didžiausi išlikę antikiniai Romos vartai. Jie buvo statomi etapais, skirtingu metu. Skirtumas aiškiai matomas pastato architektūroje. Žemutinis lygis, pastatytas III amžiuje A.D. grubus akmuo, žemas, pritūpęs, stačiakampio plano. Šis pastatas buvo vadinamas Appijos vartais (Porta Appia), jis buvo laikomas Appiano kelio pradžia.

V amžiuje vartai buvo sutvirtinti ir pastatyti, pridedant du pusapvalius bokštus, pagamintus iš tankių romėnų plytų, su tvarkingai suprojektuotomis langų angomis ir tiesiais dantimis. Jei sustosite, apžiūrėkite atidžiau ir apžiūrėkite pastatą iš visų pusių, ant šių senų sienų galite pamatyti daug įdomių dalykų. Senovės Romos „graffiti“, kaip ir mūsų laikais, kuriuos paliko miestiečiai, buvo išsaugoti. Tarp šių namų užrašų yra reikšmingų reikšmių kitomis kalbomis, kurias padarė piligrimai. Ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu tikintieji ėjo per vartus į San Sebastiano baziliką ir netoliese esančias katakombas.

Per pastaruosius šimtmečius San Sebastiano vartai buvo daug matomi. Nuo VI – XVI amžiaus jie buvo nuomojami Romos pirkliams, kurie gavo teisę rinkti muitą už importuotas prekes. Du kartus per XVI a. Vartai tarnavo kaip triumfo arka ir buvo gausiai dekoruoti kolonomis bei skulptūromis. Tai atsitiko 1536 m. Balandžio mėn., Kai Charlesas V triumfiškai įžengė į Romą, ir 1571 m. Gruodžio mėn., Kai imperatorius Marcantonio Colonna susitiko po pergalės Lepanto mieste. Tuomet susirinkusi didžiulė minia stebėjo, kaip per arką pro šalį eina turkų kaliniai.

Dabar San Sebastiano vartų pastate veikia nedidelis muziejus. „Museo delle Mura“ ekspozicija iliustruoja senovės Romos įtvirtinimų raidos istoriją. Galite užlipti ant bokšto laiptų, pasivaikščioti palei sienas ir apžiūrėti senovinius gynybinius statinius iš aukščio. Įėjimas į ekspoziciją nemokamas, poilsio diena muziejuje yra pirmadienis.

Domininkas Quo Wadis

Domino Quo Vadis bažnyčia, nuotrauka Alvaro de Alvariis

Netoli vartų yra nedidelė šventykla „Domine quo Vadis“ („Domine quo vadis“), oficialus pavadinimas - „Santa Maria in Palmis“ („Santa Maria“ - „Palmis“).

"Domine, Quo Vadis?" - šitaip skamba žodžiai „Kur tu eini, Viešpatie“ lotynų kalba, su kuriuo apaštalas Petras, pabėgęs iš Romos, kreipėsi į Kristų. Ir Jėzus atsakė: "Kur aš vėl būsiu nukryžiuotas!" Petras gėdijosi, jis grįžo į miestą ir sulaukė kankinystės.

Jėzaus pėdsakai (kopija), „PharaosWaechter“ nuotrauka

Legendinio IX a. Susitikimo vietoje ši bažnyčia buvo pastatyta. Iš pradžių ji buvo labai maža. 1637 m. Jis buvo atstatytas kardinolo Francesco Barberini valia. Šventyklos viduje yra šventoji relikvija - akmens plokštė, ant kurios buvo įspausti Jėzaus pėdsakai (plokštės kopija saugoma „Domine Quo Vadis“ šventykloje, originalas yra kitoje bazilikoje - San Sebastiano fuori le Mura). Pro Appievos kelią ir nedidelę šventyklą praėjo nuolatinė piligrimų srovė. Žmonės vyko į Egiptą ir Graikiją, į Mažąją Aziją. Senovinėje šventovėje keliautojai paskutinį kartą prieš ilgą kelionę meldėsi, kreipėsi į Viešpatį su prašymais saugiai sugrįžti. Ant akmens plokštės su Gelbėtojo kojų atspaudais buvo atsisveikinimo įspėjimas visiems einantiems linkint sėkmingos kelionės.

Cafarella parkas

Kelionę iš šventyklos galite tęsti skirtingais būdais. Galima pastatyti automobilį ir pėsčiomis ar dviračiu pasivaikščioti po didįjį Cafarella parką („Parco della Caffarella“).

„Cafarella Park“, Riccardo Galeazzi nuotr

Carfarella yra viduramžių sielovados parkas, neturintis analogų Romos apylinkėse. Tai stebėtinai vaizdingas kraštovaizdis, kuriame yra giraitės, urvai ir upeliai, gausios sultingos pievos ir ganomų avių bandos. Pažįstamų kavinių ar restoranų pavidalu nėra šiuolaikinės civilizacijos požymių. Čia yra tik geriamieji fontanai, taip pat avių ferma, kurioje galite nusipirkti tikro ricotta. Šioje buveinėje yra 78 gyvūnų ir paukščių rūšys.

Parke rasite keletą antikos ir viduramžių paminklų:

• Egerio nimfą (II a. A. D.) pastatė Erodas Atticusas savo žmonai Annia Regilla.
• „Annia Regilla“ kapas yra gerai išsaugota dviejų aukštų cenotafa.
• Valkos bokštas - XII amžiaus pastatas. iš tufų blokelių.
• Romos tankas I n. e.
• Kolumbarijus Konstantinas (II a. A.D.) viduramžiais buvo paverstas vandens malūnu.
• Šventoji giraitė, kurią Erodas Atticas liepė sodinti.
• Šv. Miesto bažnyčia (II a. A. D.) yra senovės Romos bažnyčia, viduramžiais paversta bažnyčia.

Apie Kafarella parko veiklą skaitykite tinklalapyje www.caffarella.it.

Po pasivaikščiojimo ir poilsio galite judėti Appian keliu.

Šv. Callisto katakombos

Yra dar vienas variantas. Neikdami į parką, nedelsdami pasukite link San Callisto katakombų. Tai yra didžiausios krikščioniškos katakombos Romoje, kurios buvo laidojamos II – IV a.

San Callisto katakombose

„Catacombe di San Callisto“ („Catacombe di San Callisto“) daugelį kilometrų driekėsi Appiano keliu. Senovėje laidoti mirusiuosius Romoje buvo draudžiama. Miestelėnai išvežė mirusiojo kūnus už miesto ribų ir ten įsikišo, užtverdami juos daugiapakopiuose požemiuose.

„Mirusiųjų miestas“ yra kietas ir niūrus. Tarp siaurų nišų siauri akmeniniai koridoriai. Popiežiaus Damasio laiptai veda žemyn į popiežiaus kriptą, kurioje ilsėjosi 9 pontifikai, ir į Šv. Cecilijos kapą. Jei stovite tolimame Cecilijos kubelių kampe, ant sienų galite pamatyti keletą freskų. Šie vertingi paveikslai datuojami VIII – IX a.

Vienos šeimos narių laidojimui buvo skirti 5 kubai šventųjų slėpinių Šv. Callistato katakombose. Jų sienas puošia III amžiaus freskos, vaizduojančios krikšto sakramentus, Eucharistiją ir bendrą prisikėlimą.

Už kubų prasideda kankinių laiptai (II a.), Laidotuvių procesijos su nužudytų popiežių kūnais nusileidžia į katakombas išilgai jo.

Sakramentų kubeliai yra gretimoje Šv. Miltiados skyriuje (II a.). Tai jungia popiežių ir Šv. Cecilijos kriptas su Luckos kripta, kurioje buvo palaidotas popiežiaus kankinys Kornelijus.

Šv. Callisto katakombose rasite daug vertingos istorinės ir praktinės informacijos apie katakombų laidojimo nišų tipus; apie pagonių laidojimo kultūrą, priimtą pagonių, krikščionių ir žydų.

Po apsilankymo požemyje noriu atsipūsti nuo niūrių įspūdžių ir tyloje atitraukti save nuo minčių „apie amžinąjį“. Šalia katakombų yra jaukus šešėlinis parkas, kuriame galite tiesiog sėdėti ir klausytis paukščių giedojimo.

Šv. Callista katakombų darbo laikas

VT-sekmadienis 09:00 - 12:00 ir 14:00 - 17:00.
Pirmadienio poilsio diena.

Požemius išimtinai lydi gidas. Bilietai parduodami netoliese esančioje kasoje.

Bilietai

Pilnas bilietas - 8 €;
vaikams (7-15 metų) - 5 €.

Visa informacija svetainėje www.catacombe.roma.it.

Apie kitas Romoje esančias katakombas skaitykite čia.

Šv. Sebastiano bazilika už miesto sienų

San Sebastiano Fuori Le Mura, nuotrauka Timothy Hart

Šv. Sebastiano bazilika už miesto sienų (Basilica di San Sebastiano fuori le mura - San Sebastiano Fuori le Mura) yra virš katakombų Šv. Sebastianas. San Sebastiano vartai buvo pavadinti šios bazilikos vardu. Bažnyčia buvo pašventinta šventojo kankinio Sebastiano (Romos legionieriaus), gyvenusio imperatoriaus Diokletiiano laikais, garbei.

Yra tradicija, kad vietinėse katakombose (dabar San Sebastiano katakombose) krikščionys saugojo šventųjų Petro ir Pauliaus relikvijas. Apaštalo Pauliaus relikvijos vis dar yra bazilikoje, pastatytoje virš katakombų IV a. Iš pradžių šventykla buvo vadinama Apostolorum bazilika. Jį sunaikino barbarai ir nieko nežinoma apie jo nesugadintą išvaizdą šiandien. Rekonstrukcijos metu buvo pastatytas pastatas su kukliu baroko fasadu, plačiu trikampiu viršuje ir portiku, kuriame buvo išsaugotos granito kolonos iš pirmosios senovės Romos bazilikos.

San Sebastiano Fuori-le-Mour istorija yra glaudžiai susijusi su ankstyvosios krikščionybės katakombomis ir kankinio Sebastiano žygdarbiu. Milane išsilavinęs jaunas Romas Sebastianas ėjo imperatoriškosios gvardijos vado pareigas. Jis slapta išpažino krikščionybę ir savo draugams skelbė naują tikėjimą. Už tai Sebastianas buvo nuteistas mirti, jo kūnas buvo pradurtas keliomis strėlėmis. Tačiau kankinys stebuklingai išgyveno, neatsisakė tikėjimo ir toliau skelbė krikščionybę. Pasipiktinęs Diokletianas liepė akmenuoti Sebastianą ir mesti kūną į Romos Didįjį Cesspool. Po to vienas romėnas, Christianas Lucinas, turėjo viziją. Sebastianas pasirodė jai sapne ir paprašė išnešti jo kūną iš rezervuaro, kad būtų palaidotas katakombose, pagal krikščioniškąją tradiciją.

Šventasis Sebastianas, nuotrauka :: Marco ::

Šventojo kankinio relikvijos ilgą laiką buvo laikomos kriptoje po bazilika. IX amžiuje jie buvo gabenami į Šv. Petras, kad apsaugotum nuo saracėnų siautėjimo. Restauruotoje bazilikoje, koplyčioje Šv. Sebastianas, nenugalimų šventojo kankinio relikvijų dalelės dabar saugomos. Antkapį pagamino skulptorius Giorgetti pagal Lorenzo Bernini eskizą. Šventykloje yra ir kitų relikvijų: rodyklė, pradurta šventojo kūno; stulpelio, prie kurio jis buvo pririštas, fragmentas.

Ir čia galite pamatyti tos pačios akmens plokštės su Jėzaus kojų pėdsakais originalą, kurio kopiją pamatėme „Domina Kuo Vadis“.

Bažnyčios vidus atrodo kuklus, beveik asketiškas. Vienintelė ryški jos puošmena yra nuostabi kaustytos lubos, vaizduojanti šventąjį Sebastianą.

Šv. Sebastiano katakombos

Šv. Sebastiano katakombos („Catacombe di San Sebastiano“), joseph guinigundo nuotr.

Šv. Sebastiano katakombos (Catacombe di San Sebastiano) yra kuklesnio dydžio nei požeminės San Callisto kapinės, be to, norinčių į jas nusileisti, yra kur kas mažiau. Tačiau į šiuos požemius jie eina tik lydimi gido - pasiklysti labirintuose nesunku. Įėjimas kainuoja 8 eurus.

Iš pradžių katakombose buvo pagonių palaidojimai, vėliau jais naudojosi krikščionys. XI amžiuje jie buvo vadinami Šv. Sebastiano katakombomis, nes buvo įsikūrę šalia Šv. Sebastianas, kuriame šiandien saugomos šventosios relikvijos, o krikščioniškose katakombose yra kripta Šv. Sebastianas. 9 m gylyje buvo nukirsti 3 mauzoliejai, kuriuose buvo išsaugoti sienų paveikslai.

Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite www.catacombe.org.

Vila „Maxentia“

„Villa Maxentia“ („Villa di Massenzio“), nuotrauka „Walking Center Italia“

„Villa Maxentia“ („Villa di Massenzio“) - tiksliau, raudonų plytų pastatų griuvėsiai, kurie gražiai išsiskiria žolėtame lauke. Pirmieji šios svetainės pastatai pasirodė I a. Pr e. IV amžiuje Romos imperatorius Maxentius savo rūmuose pradėjo plataus masto vilos rekonstrukciją.

Kadaise tai buvo grandiozinis pastatų kompleksas. Joje buvo imperatoriaus Maxentius rūmai, šeimos mauzoliejus ir didžiulis cirkas. Mirus žiauriam imperatoriui, visas šis spindesys buvo nuolat sunaikintas ir atimtas Romos piliečių. Valdžia apie senovės paminklo rekonstrukciją galvojo tik 1960 m., Ruošdamasi olimpinėms žaidynėms.

Iki XIX amžiaus istorikai šį kompleksą laikė Karakalo vila, tačiau atlikus išsamius tyrimus nustatyta, kad vila pastatyta „Maxentius“. Net tie keli fragmentai, išlikę iki mūsų dienų iš „Villa Maxentia“, stebina stebėtoją tiek iš arti, tiek per atstumą.

Geriausiai išlikęs cirkas, pastatytas 306–312 metais. Vienu metu ji talpino iki 10 tūkstančių žiūrovų. Kelias, kuriuo vyko kovos vežimai, driekėsi daugiau nei pusę kilometro. Dviejų aukštų pilonų bokštų liekanos išliko, tačiau tarp 12 pastatytų kovos vežimų išėjimo vartų nieko neliko. Turtingai dekoruota imperatoriškoji dėžutė, esanti virš vartų, neišliko. Arenoje stovėjo maždaug 17 metrų aukščio Domitiano obeliskas. XVII amžiaus viduryje jis buvo perkeltas į „Piazza Navona“ - ten jis pateko į keturių upių fontano skulptūrinę grupę ir iki šiol stovi.

Istoriniuose dokumentuose nėra informacijos apie šiame cirke vykstančius konkursus. Kompleksas buvo skirtas Valerijaus Romulio - per anksti mirusio imperatoriaus sūnaus - atminimui. Matyt, buvo ketinama rengti žaidimus imperatoriškojo įpėdinio atminimui.

Netoli yra Valerijaus Romulio kapas. Šis didelis mauzoliejus buvo pastatytas visai „Maxentius“ šeimai, įskaitant patį imperatorių, tačiau ten buvo palaidotas tik jo sūnus. Tyrėjai mano, kad kadaise virš šio pastato iškilo didžiulis kupolas, panašus į Panteono kupolą. Laikui bėgant jis buvo negrįžtamai prarastas.

„Villa Maxentia“ galite aplankyti kiekvieną dieną, išskyrus pirmadienį, nuo 10 iki 16 valandos. Oficiali svetainė: www.villadimassenzio.it.

Cecilijos Metella kapas

Cecilia Metella kapas ir Caetani tvirtovė, nuotrauka „JackRoma“

Vienas iš „Appian Way“ simbolių yra Cecilia Metella (Mausoleo di Cecilia Metella) kapas. Aristokratė Cecilia buvo konsulo Quinto Metello Cretico dukra, Crassuso žmona. Mauzoliejus buvo pastatytas siekiant parodyti kilmingos šeimos galią.

11 metrų apvalus bokštas, išklotas rožiniu travertinu, šiandien stovi griuvėsiuose. Manoma, kad šis paminklas čia egzistavo nuo 50 m. Pr. Kr. Ši laidojimo struktūra buvo pirmoji tokio tipo konstrukcija, pakeičianti tradicinius etruskų pilkapius.Bokštas pradžioje turėjo kūginę pabaigą, tačiau viduramžiais jis buvo sunaikintas.

Cecilia Metella mauzoliejus („Mausoleo di Cecilia Metella“), Agnieszka Eile nuotr.

Mauzoliejus tapo Caetani pilies dalimi. Savininkai jį panaudojo kaip gynybinį bokštą, todėl virš jo viršutinės pakopos pasirodė baldakio liežuviai. Cecilia Metella palaikai buvo perkelti į „Palazzo Farnese“; nuo to laiko kapas stovėjo tuščias.

Ant kapo sienos yra sienos su senovinių reljefų fragmentais. Eksponuojami sumanūs ornamentai ir lizdai, marmurinių skulptūrų dalys. Apvalios bokšto sienos viršutinę dalį puošia bulių galvų atvaizdai. Šis mauzoliejaus dizaino bruožas suteikė visos apylinkės pavadinimą - jis vadinamas Capo di Bove („Capo di Bove“ - jaučio galva).

Šv. Mikalojaus bažnyčia Capo di Beauvais mieste

Sant Nicola a Capo di Beauvais, nuotrauka chromonsteris

Iš Cecilijos kapo išėjome per kelią. Priešais yra išlikusios gotikinės Šv. Mikalojaus bažnyčios, esančios Capo di Beauvais, išorinės sienos (Chiesa di San Nicola a Capo di Bove - San Nicola a Capo di Beauvais). Ši šventykla kartu su Cecilijos mauzoliejumi, gynybiniais ir ūkiniais pastatais, arklidėmis ir gyvenamaisiais pastatais buvo Caetani šeimos valdų dalis - kilmingos šeimos, iš kurių skirtingu metu išėjo keli kardinolai ir net du pontifikai.

XIV amžiuje Caetani tvirtovės kieme buvo pastatyta bažnyčia. Jie pašventino ją Šv. Mikalojaus Bario garbei. Galinga Caetani šeima prarado savo privilegijas XIV – XV amžiuje; jų valdos buvo padalintos tarp kelių aristokratų klanų. Laikui bėgant dauguma Caetani pilies pastatų buvo nugriauti statybinėms medžiagoms arba retkarčiais sugriuvo. Bažnyčios skeletas buvo restauruotas praėjusiame amžiuje, tačiau pastato stogas niekada nebuvo atstatytas.

Kelionę Senuoju Appiano keliu verta baigti deramais pietumis jaukiame restorane „L'Archeologia“ („Via Appia Antica“, 139) arba „Cecilia Metella“ („Via Appia Antica“, 2012 12 125).

Žiūrėkite vaizdo įrašą: Katakombos ir Apijaus kelias: Romos vlog'as nr. 1 (Gegužė 2024).